الفقهاء « 1 » ؛ لما روي عن النبي ( ص ) : « خمس من الفطرة : الاستحداد ، والختان ، وقصّ الشارب ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظفار » « 2 » . ولما ورد من طرق الإماميّة عن الإمام الصادق ( ع ) : « من السنّة تقليم الأظفار » « 3 » . وعنه ( ع ) أيضاً : « تقليم الأظفار يمنع الداء الأعظم ويدرّ الرزق » « 4 » . ب - شمول الاستحباب للرجال والنساء : اتّفق جمهور الفقهاء على عدم اختصاص استحباب قصّ الأظفار بالرجال ، وأنّه سنّة للرجل وللمرأة « 5 » ، ويظهر من بعض الإماميّة القول بجواز ترك النساء من أظافرهنّ ، فقد رووا عن الإمام الصادق ( ع ) أنّه قال : « قال رسول الله ( ص ) للرجال : قصّوا أظفاركم ، وللنساء : اتركن من أظفاركنّ ، فإنه أزين لكنّ » « 6 » ، وذكر أنّه لابدّ من تقييده بمراعاة النظافة ، وعدم منعه من وصول الماء إلى البشرة في الوضوء والغسل ، وعدم منافاته لحقّ استمتاع الزوج « 7 » . ج - كيفية تقليم الأظفار : المراد بتقليم الأظفار واضح ، وهو قصّ ما يزيد على الجزء الملامس لرأس الإصبع ، ويستحبّ عند الإمامية البدء بالخنصر من اليد اليسرى ، والانتهاء به من اليمنى ، وهكذا يفعل في الرجلين « 8 » ، ويستحبّ عند فقهاء المذاهب البدء باليد اليمنى ، ثمّ اليسرى ، ثمّ الرجل اليمنى ، ثمّ اليسرى « 9 » . ويكره تقليم الأظفار بالأسنان ، فقد روى الإماميّة عن الإمام الصادق ( ع ) - في حديث المناهي - قال : « نهى رسول الله ( ص ) عن تقليم الأظفار بالأسنان » « 10 » . كما روي من طريقهم أيضاً أنّه يقال عند تقليم الأظفار : « بسم الله وبالله وعلى سنّة محمد وآل محمد » « 11 » .

--> ( 1 ) ذكرى الشيعة 1 : 156 . مستند الشيعة 6 : 158 . المجموع 1 : 285 . الشرح الكبير 1 : 104 . ( 2 ) صحيح البخاري 10 : 334 ، ط السلفية . صحيح مسلم 1 : 222 ، ط الحلبي . انظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 5 : 169 . ( 3 ) وسائل الشيعة 2 : 132 ، ب 80 من آداب الحمام ، ح 4 . ( 4 ) وسائل الشيعة 2 : 132 ، ب 80 من آداب الحمام ، ح 1 . ( 5 ) المجموع 1 : 285 - 286 . مستند الشيعة 6 : 157 - 158 . ( 6 ) وسائل الشيعة 2 : 134 ، ب 81 من آداب الحمّام ، ح 1 . ( 7 ) المبسوط 4 : 211 . مهذب الأحكام 4 : 485 . ( 8 ) مستند الشيعة 6 : 157 - 158 . ( 9 ) المجموع 1 : 285 . حاشية ابن عابدين 5 : 60 . المغني 1 : 87 . كشاف القناع 1 : 87 . ( 10 ) وسائل الشيعة 2 : 134 ، ب 82 من آداب الحمام ، ح 1 . ( 11 ) ذكرى الشيعة 1 : 156 . وسائل الشيعة 7 : 36 ، ب 35